وقوله تعالى : فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ ( 198 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام : الإفاضة : الإسراع في السّير ، يريد رجعتم « 1 » من حيث جئتم « 2 » . وقوله تعالى : رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ( 201 ) معناه عبادة وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ( 201 ) معناه الجنة . وقال في الدّنيا صحة الجسم ، وسعة في المال « 3 » وفي الآخرة خفّة الحساب ، ودخول الجنة ، ويقال : عافية في الدّنيا وعافية في الآخرة « 4 » . وقوله تعالى : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ ( 203 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام : هي أيام التّشريق « 5 » . والأيام المعلومات : هي عشر ذي الحجة من أولها . وقوله تعالى : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ( 203 ) قال هي مغفرة لهم . وقوله تعالى : وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ ( 204 ) فالألد « 6 » : الشّديد الخصومة بالباطل . والجمع لدّ « 7 » . وقوله تعالى : الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ( 205 ) فالحرث : الزرع ، والنّسل : نسل كل دابة . وقوله تعالى : وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ( 206 ) معناه الفراش « 8 » . وقوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ( 207 ) معناه « 9 » يبيعها « 10 » . وقوله تعالى : ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ( 208 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام : فالسّلم : الإسلام « 11 » . وكافّة : أي جميعا . والسّلم في آية أخرى : الصلح . قال : وَإِنْ

--> ( 1 ) في ى : رحتم وهو تحريف . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 71 . ( 3 ) في ى م : الملك . ( 4 ) ذهب إلى ذلك قتادة . انظر تفسير الطبري 2 / 175 والدر المنثور للسيوطي 1 / 234 . ( 5 ) وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر : لأن لحوم الأضاحي تشرق فيها أي تشرق في الشمس وقيل سميت بذلك لقولهم أشرق ثبير لأن الهدى لا ينحر حتى تشرق الشمس . انظر الصحاح 4 / 1501 والمصباح المنير 1 / 422 وجاء في كتاب الأمالي للشجري عن زيد بن علي قوله « فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ » « قال أيام التشريق » 2 / 60 . ( 6 ) في ى م : والألد . ( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 71 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 80 . ( 8 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 71 . ( 9 ) سقطت : معناه من ى م . ( 10 ) انظر كتب الأضداد . لقطرب 255 ، والمنسوب للأصمعي 59 ولأبي حاتم السجستاني 106 ولابن السكيت 185 ولأبي الطيب اللغوي 1 / 392 . ( 11 ) انظر تفسير سورة الفاتحة وبعض آيات القرآن لزيد بن علي 14 .